Тысячу лет Россия была православной страной, поэтому вся ее культура, и, в частности, архитектура, исторически восходит к христианству, православию, духовности. Пройдитесь хотя бы по улочкам старой Москвы и сравните их с новыми микрорайонами, сооружениями последних лет. В чью пользу будет сравнение? В старинной архитектуре Москвы все радует глаз: светлые, веселые тона, естественные материалы, продуманные и красивые пропорции. Полюбуйтесь проемами окон, наличниками, интерьерами зданий — все сделано для хорошего настроения, удобства и уюта. В старой Москве вообще нет мрачных, давящих сооружений, какие пришли к нам в последние годы. И хотя их появляется все больше и больше — темных, угрюмых, с тонированными окнами современных гостиниц, банков и офисов — все равно они будут восприниматься как случайные, чужеродные вкрапления в облике белокаменной Москвы. И еще пример: церковь Покрова на Нерли, что невдалеке от Владимира. До недавних пор там вообще не было службы, не звонили колокола. Но как только увидишь ее — все в тебе оживает, земля вокруг становится одухотворенной. Такова сила духовности и красоты, святости всего ее облика. В своей многолетней работе над проектами памятников и сооружений я учился на подобных примерах из славного прошлого России. Стремлением передать возвышенные чувства, которые вызывают в народе любовь к родной земле, гордость деяниями великих предков, готовность положить душу за други своя и свое Отечество, проникнута и моя работа над звонницей, что возведена сегодня на Прохоровском поле. Нелегкой была дорога проекта этого памятника к историческому полю. У большинства простых людей образ звонницы вызывал добрые чувства и положительную оценку, они вос-принимапи его как что-то знакомое, близкое их духу и мироощущению. Я считаю, что это в генах нашего народа: живое восприятие всего, что связано с православием. Но решал не народ, а чиновники. А у них свои доводы; слишком откровенно выражено русское начало. Ведь воевали не только православные, но и мусульмане, католики, представители других конфессий. Давайте, предлагали мне, сделаем нечто среднее, что угодило бы всем. А когда стремишься угодить всем — не сделаешь ничего. Поэтому и архитектура у нас сегодня, можно сказать, никакая. Но памятник Победы на Танковом поле — не культовое сооружение, у него другое предназначение. Я рад, что невдалеке, в самой Прохоровке, сооружен храм святых апостолов Петра и Павла, призванный возродить на месте жесточайшей битвы духовную, религиозную жизнь людей. А памятник должен напоминать о бессмертном подвиге наших отцов и дедов, о гражданском долге и ответственности современников перед историей и будущими поколениями. Для меня, уроженца здешних мест, эта тема близка вдвойне: моя детская память во всех подробностях запечатлела самое главное в истории родного села — когда солдаты возвращались с войны. Вернулся и мой отец, дядья, другие родственники. И при каждой встрече, особенно за праздничным столом, все разговоры — только о войне, о том, кто на каком фронте служил, об однополчанах, о командирах. Для меня эти рассказы были как захватывающие сказки, как высочайшая поэзия. И это оставило глубочайший след на всю жизнь. Но разве была бы возможной наша Победа без духовности, без веры в правое дело? В своей работе над памятником я меньше всего старался изобразить атрибуты именно танкового сражения, хотя на барельефах есть и танки, и пушки, и другая военная техника. Но в Прохоровском сражении, как и во всех других битвах в российской истории, победили не прочность брони, не боевые свойства оружия, не мудрое руководство партии и правительства, а исторический опыт русского народа, его сила и воля, его духовность. Именно эта мысль отражена в историческом духовном ряду барельефов памятника; образы Святой Троицы, Георгия Победоносца, Курской коренной иконы Божьей Матери. А наверху, над шаром-державой — скульптура Покрова Пресвятой Богородицы. По православным канонам пресвятая Богородица является заступницей и защитницей России. Вот как все переплелось: история и современность, мужество и духовность, смерть и бессмертие, храм и памятник. Люди объединились вокруг благородной цели, и для ее осуществления хватило сил и средств. И это в наше смутное время, когда все вокруг распадается и рушится. Значит, еще жива Россия, и в ее глубине, в самой сердцевине, крепнет народная воля к созиданию. Думается, что Прохоровка в этом смысле будет служить примером для всех. * * * Строительство на народные пожертвования Прохоровского храма святых апостолов Петра и Павла — тема особая, все его подробности не вместились даже в отдельную книгу, изданную к открытию Прохоровского мемориала. Оба эти сооружения — памятник и храм — навеяли Святейшему Патриарху Алексию II прекрасный образ, выраженный в его речи на торжествах по случаю открытия комплекса. "Подъезжая к памятнику на Прохоровском поле и к храму, созданному здесь в честь первоверховных апостолов, — сказал Патриарх, — видишь, что они, как свечи, горят, вознесясь к нему, и напоминают сегодняшнему поколению и грядущим поколениям о великом подвиге, совершенном нашим народом в годы Великой Отечественной войны. И дай Бог, чтобы никогда не проливалась кровь на нашей земле. Дай Бог, чтобы этот храм и памятник на Прохоровском поле были бы назиданием нынешнему и грядущему поколениям, что надо соблюдать и сохранять мир и согласие, беречь как драгоценный дар Россию Святую, наше родное Отечество, за которое все мы, каждый из нас в ответе, и каждый из нас должен внести свой вклад в мир, души и сердца людей, согласие между народами, населяющими наше Отечество". Так сошлись на Третьем ратном поле России по примеру Куликова и Бородинского полей две величавые святыни — памятник и храм. Два символа, два крыла Победы, две свечи, зажженные благодарными соотечественниками. И — двуединая связь высших начал в русском народе — духовности и гражданственности, веры и патриотизма. О храме святых апостолов Петра и Павла — слово главного архитектора.